BIBLIJOS SKAITYMAS
RUBŠIO IR KAVALIAUSKO BIBLIJA, LVK (katalikų) leidimas 1998 m. (Biblija RK_K1998)
| Michėjo knyga | Skyrius: |  | 4 |  |
| | Michėjo knyga |
| | |
| | B. NAUJASIS IZRAELIS |
| | |
| Mch 4 | 3 Jis išspręs ginčus tarp daugelio tautų, išspręs bylas galingų, nors ir tolimų, tautų. Jos perkals savo kalavijus į arklus, o ietis – į geneklius medžiams genėti. Tauta nebekels kalavijo prieš kitą tautą, nebebus mokomasi kariauti. |
| | |
| Išnašos: |
| 1 | Mch 4,1: Mesijinė Judo karalystės paskirtis garantuoja jos ateitį. Apskritai pranašai regi mesijinėje karalystėje Viešpaties Namus – Šventyklą kaip įsakmų galios sostą ir tikro bei aiškaus mokymo šaltinį. Visos tautos noriai priims šį mokymą, nes jis veda i visuotinę taiką. Šis skaitinys yra randamas kone be skirtumų Izaijo knygoje (žr. Iz 2,2-4). Žr. Iz 2,2-4 skaitinio paaiškinimą. |
| 2 | Mch 4,8: Migdal-Eder{as}: Kaimenės bokštas, – senas vietovardis (žr. Pr 35,21). Čia juo simboliškai pavadinama Jeruzalė. |
| 3 | Mch 4,10: ... nes dabar ... iš tavo priešų rankų: turbūt vėlesnis intarpas į pranašo Michėjo žodžius, išsipildžius pranašystei apie Babilono tremtį. Pranašas tremtį laiko Dievo priemone savo tautai nugryninti ir atkurti. |
| 4 | Mch 4,14: Bat-Gadera: Mūru apsaugota mergaitė, – kitas simboliškas Jeruzalės vardas, – tuomet ją buvo apgulę asirai. |
| | |
| Bibliografiniai duomenys: |
ŠVENTASIS RAŠTAS. Senasis ir Naujasis Testamentas. – Vilnius: Lietuvos Katalikų Vyskupų Konferencija, 1998. © Lietuvos Vyskupų Konferencija, 1998. Išsamiai apie leidimą >> |
| Michėjo knyga | Skyrius: | | 4 | |
