|
|
 |
|
|
BIBLIJOS SKAITYMAS RUBŠIO IR KAVALIAUSKO BIBLIJA, LVK (katalikų) leidimas 1998 m. (Biblija RK_K1998) | Michėjo knyga | Skyrius: |  | 5 |  |
| | Michėjo knyga | | | | | Mch 5 | 1 [i1]O tu, Efratos Betliejau, mažiausias tarp Judo kaimų, iš tavęs man kils tas, kuris valdys Izraelį; jo kilmė siekia senų senovę, seniai praėjusius laikus. 2 {Todėl jis paliks juos lig laiko, kai įsčiose nešiojanti kūdikį[i2] bus pagimdžiusi; tuomet jo giminių likučiai sugrįš pas Izraelio vaikus.} 3 Jis tvirtai laikysis ir ganys savo kaimenę VIEŠPATIES jėga, VIEŠPATIES, savo Dievo, galingu vardu. Jie gyvens saugiai, nes dabar jo didybė pasieks žemės pakraščius. 4 [i3]Jis pats bus taika! Jei Asirija užims mūsų kraštą ir ims mindžioti mūsų žemę, išrikiuosime prieš ją septynis ganytojus, aštuonis karališkus vadus. | | | | | Išnašos: | | 1 | Mch 5,1: Su Bat-Gadera, arba Jeruzale (žr. Mch 4,14), kur Izraelio valdovo, tuometinio karaliaus, gyvybė buvo pavojuje dė1 Asirijos invazijos, sugretinamas mažasis Efratos klano Betliejus, iš kurio buvo kilusi Dovydo dinastija su mesijiniu karaliumi, būsimuoju Izraelio valdovu. | | 2 | Mch 5,2: ... kai nešiojanti kūdikį bus pagimdžiusi: Mesijo motina. Žr. Iz 7,14. | | 3 | Mch 5,4-5,5: Šis tekstas išreiškia pasitikėjimą Judo karalystės jėgomis apsiginti nuo Asirijos. Tuo tarpu pirma einąs mesijinis skaitinys išgelbėjimą priskiria Viešpačiui ir jo įgaliotiniui. Kai kurie Michėjo knygos aiškintojai teigia, kad pranašas čia cituoja nepaklusnių Judo karalystės didžiūnų žodžius. Ganytojai ir karališki vadai yra tie patys asmenys, t. y. galiūnai, pajėgūs apginti kraštą nuo Asirijos. Septynis ... aštuonis, t. y. didelį ir neapibrėžtą skaičių ganytojų ir karališkų vadų. Žr. Am 1,3. | | 4 | Mch 5,5: Nimrod{as}: legendinis mesopotamiečių protėvis. Žr. Pr 10,9-12. | | 5 | Mch 5,9-5,13: Mesijinis atkūrimas pašalins iš visuomenės visa, kas vedė Izraelį nuo Dievo, t. y. ne tik stabų garbinimą, bet ir ginklus, kuriais pasitikėjo stabų garbintojai. | | 6 | Mch 5,12-5,13: ... šventuosius akmenis ... šventuosius stulpus: mazebot – šventieji akmenys buvo statomi dievo Baalo garbei, o ašerot – šventieji stulpai deivės Ašeros garbei. Vieni ir kiti buvo statomi prie aukuro kanaaniečių šventovėse. Žr. Iš 34,13. | | | | | Bibliografiniai duomenys: | ŠVENTASIS RAŠTAS. Senasis ir Naujasis Testamentas. – Vilnius: Lietuvos Katalikų Vyskupų Konferencija, 1998. © Lietuvos Vyskupų Konferencija, 1998. Išsamiai apie leidimą >> |
| Michėjo knyga | Skyrius: | | 5 | |
|
|
|
|
