|
|
 |
|
|
BIBLIJOS SKAITYMAS RUBŠIO IR KAVALIAUSKO BIBLIJA, LVK (katalikų) leidimas 1998 m. (Biblija RK_K1998) | Jeremijo knyga | Skyrius: |  | 1 |  |
| | Jeremijo knyga | | | | | Jer 1 | 6 „Ai ai ai, Viešpatie DIEVE! – sudejavau, – Štai aš nemoku kalbėti! Esu tik vaikas!“[i3] | | | | | Išnašos: | | 1 | Jer 1,1: Jeremija, hebrajiškai Jirmejahu, reiškia Viešpats {Jahvė} išaukština. Žodžiai šiame kontekste reiškia Jeremijo istorija. Anatonas – miestelis, Jeremijo gimtinė, apie 6 km į šiauryčius nuo Jaruzalės, į kurią Saliamonas buvo ištrėmęs kunigą Abjatarą (žr. 1 Kar 2,26-27). Labai galimas dalykas, kad Jeremijas buvo iš kunigiškosios Abjataro giminės. | | 2 | Jer 1,5: Jeremijas dar negimęs buvo Dievo paskirtas pranašo tarnybai (žr. Iz 49,1.5; Lk 1,15; Gal 1,15-16). Pažinau, pašventinau, paskyriau: Dievas pažino Jeremiją, – jį mylėjo ir išsirinko būti savo pranašu. Tautos: Judo karalystės kaimynai – pagonių tautosir didžiosios Asirijos, Babilonijos, Egipto imperijos, turinčios glaudų ryšį su Judo karalystės likimu. | | 3 | Jer 1,6: Esu tik vaikas: Jeremijo jaunystė (jis dar neturėjo dvidešimties metų) neturi būti kliūtis pranašo užduočiai. Dievas leis nugalėti jo trūkumus. | | 4 | Jer 1,11: Budrusis medis: migdolo medžiui būdinga pavasarį pirmajam iš medžių sužydėti. Tarsi jis nebūtų žiemą miegojęs. Henrajiškasis vardas sudaro žodžių žaismą: šaged – migdolo medis ir šoged – aš budžiu. | | 5 | Jer 1,13: Verdantis katilas… iš šiaurės: priešų invazijos įvaizdis. Asirai ir babiloniečiai galėjo užpulti Palestiną tik iš šiaurės. | | | | | Bibliografiniai duomenys: | ŠVENTASIS RAŠTAS. Senasis ir Naujasis Testamentas. – Vilnius: Lietuvos Katalikų Vyskupų Konferencija, 1998. © Lietuvos Vyskupų Konferencija, 1998. Išsamiai apie leidimą >> |
| Jeremijo knyga | Skyrius: | | 1 | |
|
|
|
|
